地仙界修士（修真者）的品级设定及其进阶原理：
本书分为两系，气修与体修；
《气修》：练气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、渡劫、飞升
练气：修真初始阶段，吸收外界天地灵气，纳入体内丹田的同时，根据各自的功法在体内建立一定的稳固循环。此阶段气修者虽然也在一定程度上利用灵气淬炼身体，但首要注重的却是刺激体内神的诞生（即：神识）。练气达到循环彻底稳固的同时，神识可以感应到自身之灵根（灵根即是法则在修士体内的具现之物）及其属性之时。才可以冲击到下一阶段。
筑基：此阶段要做的就是，由神识牵引自身灵根入驻循环核心。制造出一个绝对不含灵根以外属性，由灵根、神识、本体属性灵气组成的纳气循环，作为下一阶段的根本，即基础。待循环之内的三者彻底融合（这里的融合不是互相转换的意思，而是彻底不再排斥）之时，这基础就彻底的稳固了，才可以冲击下一阶段。
金丹：达到筑基极限的标准，选定一条自合适的属性路线（如火属性者选择火之温度，金属性者选择金之锐利、坚硬，等等等等），选定基础道法。根据基础道法的要求，利用神识将灵根改造成基础道法符篆。（设定本书灵根为气体状态，而筑基之时灵根与神识已经融合，不再排斥。所以改造灵根之时只需修士神识观想即可成功）符篆一成也就意味着结丹的开始！这里要说明一下：气修者的金丹与体修者的内丹不同。气修者的丹体虽然也是能量的固体状态，但因为两者的使用方式不同，使用决定了这丹的不同。气修者攻击之时，体内属性真气与神识同时出体，引动天地元气参与攻击。其根本目的乃是引动这一点！体内属性真气量越多越纯正神识越凝聚，两者出体的越多，引动的天地元气也越多，攻击力自然也越大。
且金丹期的修炼过程，到达中期之时神识会在体内结成胎体，也就是元神胚胎。这是神的壮大过程，与丹田另两者同步。
元婴：元神胚胎孕育达到巅峰，破丹而出以后，元神本体外显如修炼者本尊摸样的缩小版时即为元婴。元婴包裹另外两者入体，是为了隔绝灵根与外界的联系，以期更好的参悟体内的部分天赐法则。所以说元婴期的修炼就是参悟天赐法则的过程！这一过程的修士不断参悟自身法则，不断将参悟所得刻入基础符篆，直至参悟完毕。所以修士佼佼者的元婴期的攻击，已经可以附带一些法则之力了。这样的力量也被称为法力！
化神：这里的神不是指元神、神识，是泛指基础符篆的升级产物。即修士完全参悟天赐法则，从刻录完整体内法则的根本符篆之中分割一部分出来，融合到一件选定好的天材地宝之中，以作载体。
这其实说白了是一种作弊手段！体内法则参悟完了，那继续修炼自然是要参悟所选的一项天道法则。但天道法则可不是你选了就无条件、原则的任你参悟的，就是说有时修士辛苦参悟而得的法则可能会是毫不相干的法则，但法则之力中低阶修士往往都是辨认不出来的。那么就要进行常试，将其刻录到化神之物上以作比对。对了就继续刻录体内，错了就另作他用。这样就避免了错误的刻录法则之后的风险。
所以综上所述，化神就是一个选择法则载体，炼化法则载体为自身之物的过程！另外要说的是，法则载体也是修士的一个机会，好的载体本身就蕴含部分法则，即能省却修士很多参悟时间，也可以弥补修士的先天资质。
练虚：何谓练虚？载体一成，自然就要熔炼虚空法则！（这里的虚空泛指天地之间）这么一说之后，这一阶段也就没什么好将得了。就是一个不断参悟的过程。当然，这一过程也是修真者最辛苦的阶段。要不断参悟，不断比对，不断刻录，还要面对可能与法则同在的域外天魔。是一个即辛苦又危险的过程。所以一般修士，往往会选择呆在宗门或者长辈身边，如此即可以时刻讨教经验，又能防止发生危险。
合体：合体期是气修与体修殊途同归的一个点。合，顾名思义就会有两者或者两者以上的事物相合！即核心符篆，属性真气，元神也就是神识，精、气、神气三者相合。究其原因是因为，修者到了这一阶段，核心符篆的法则，已经到达5或者5以上的程度，相对的身体却太过羸弱，已经无法承载了。再者，这时再要继续捕捉法则痕迹，神识已经无法做到，必须使用更高一级的灵魂力了。但这个时候，相对于一直强化的元神来说，灵魂已经太过弱小，根本就已经被压制的台不起头来。所以就算想用也无法做到。
如此，再要继续修炼，只能强化肉身，让两者者相互融合。这样加强了身体，也释放了被压制的灵魂。这个时候，气修的弊端就显现了出来，长久以来气修者很少顾虑肉身，就造成了肉身一直非常羸弱，一旦想要进行融合，就需要非常小心，时间自然也会拖得很长！要命的是，身体永远是修士最重要的一部分，根本不允许放弃，所以自然只能选择强化身体。
这个时候，化神时的载体又有了用处。如果选择时已经做过考虑，那么将之与身体相合自然也可以相对的加强肉身强度。不过归根结底还是要靠修士自身，化神载体只是一个添头。所以这一过程往往是修炼最缓慢，也最危险的过程。稍有差