第一题‘临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝’，出自于《论语》为政篇，这一篇中耳熟能详的句子很多，例如，温故而知新和学而不思则罔等。毛杰将后世会元时文抄写到草稿纸之后，对题之宾主轻重，前按后段的关系进行细致的梳理，逐字逐句的品读，使得文章与题目纹丝合缝，这才改良后的秦氏宋体用将文章写在考卷上。
就这样连做三题后，已经到了酉时。毛杰放下毛笔，忽然闻到一股饭香，这才发现腹中甚是饥饿，也是，谁让自己中午没有吃饭呢。估计是隔壁的考生正在煮饭吧。
“毛老爷，您答完卷子了吗？”这时候石田彰把脑袋探了进来，小声问道。
毛杰笑了笑，说道：“答完了四书义，正准备煮些饭吃，吃饱后美美的睡一觉，明日再答五经义。”
石田彰慢慢推开号舍的门，将一个食盒拿了进来，先将毛杰的试卷收好后，在桌子上整齐的摆上吃食。
吃食很简单却很奢华，之所以说是简单，因为只有一盘牛肉，一盘素菜，一碗米饭，还有一壶老酒。之所以说是奢华，因为在这个考场内的大多数考生都要自己做饭吃，但是这些考生不会做饭的可能姓要比会做饭的大，因为明朝的书生们都是十指不沾阳春水的，这样的水准做出来的饭菜有可能比毒药还要好用。还有的考生却是连火都不会生的主，生个火就能把满号舍弄得都是烟，很多人都被熏得不住抹眼泪，偏偏又不能朝外面跑，只能生生受了。最搞笑的是，号舍内考生们生火做饭的时候，门口守着的兵丁都会拿着装满水的水桶，以免失火。因为以前就发生过做饭时烧死人的事情，偏偏考场有规矩，一旦贡院锁门，即便是天塌下来，也不许开。因此，大多考生都以冷食为主。像毛杰这样有酒有肉的吃食在考场这种地方就显得那样的奢侈。
由于今日四书义答得很满意，所以毛杰吃起饭来感觉很香，喝起酒来感觉特别的醇。酒足饭饱之后，毛杰也确实累了，很快就传出鼾声。
石田彰见毛杰吃完，轻轻的走进来将吃食收拾干净，并且很细心的将毛杰的桌子擦了好几遍，确认无水无油之后，才转身向外走去。快到门口的时候，听见身后毛杰含糊不清的说道：“谢谢！”
石田彰顿时身体一僵，继续向门外走去，并且将门轻轻的关好。
就这样，本期河南乡试第一场第一天就这么过去了。
万历四十三年八月十日早，毛杰起来洗漱后将石田彰端来的早餐吃完，平定心情后，继续答卷。
今日毛杰要答的是五经义，一共是四道题，由于毛杰在提学衙门，也就是布政司衙门报名的时候，就已经把姓名、年甲、籍贯、三代姓名，以及准备考的一经报上去，由衙门印卷置簿，也就是把这些信息写在答题卷上，用印钤记，然后发给考生本人。
所以，毛杰只需要答写的是他最熟悉的《尚书》，原因很简单，他是文、史双博士，而《尚书》长期被认为是中国现存最早的史书，虽然后来清华简证明传世的《尚书》为伪书，但是不影响《尚书》作为史书的价值，尤其是其文学上面的价值。
毛杰的运气不错，《尚书》的四道题中：‘以昭受上帝，天其申命用休’出自于虞书?益稷，讲的就是关于做官的一些大道理，做官是通过治理人民来为人民造福，为民除害也是为民造福，殊途同归。
‘监于先王成宪’出自于商书?说命下，讲的是关于学习古训的作用。
‘用敷锡厥庶民’出自于周书?洪范，讲的是关于家长制的典型法则。
‘率惟谋从容德’出自于周书?立政，讲的是关于君主德行的重要性。
老规矩，现将时文默写在草纸上，然后在逐字逐句的进行修改加工，哪成想由于昨晚休息得好，今日状态大好，竟然能够做到边默写边修改，所改的词句无一不是精彩绝伦。于是毛杰写完一篇后竟然没有停笔，一口气将《尚书》的四道题全都做完，这才感觉到身体也酸了，腿也坐得麻了，只好放下笔舒缓一下筋骨，抬头一看，发现已经到了午时。
这时候，石田彰见毛杰停笔，问了一声，得到肯定答复后，将午饭送了进来，中午的伙食是鸡肉和馒头，可惜没有酒，估计是怕自己喝多误了考试。
没有就没有吧，毛杰心里想着，于是拿起一个馒头，边吃边看草稿上的文章。越看越是欢喜，看来我已经算是登门入户啦。果然导师说得没错，文言文这种东西，只要你看得多了，读的多了，自然而然的就会写了，一旦写得多了，笔力和素养就自然而然的上去了，于是乎就会做到心中怎么想，笔下就怎么写，并不能是人产生歧意，彻底通达了。举手投足，自成文章。
看来这次考试，就凭现在所作的卷子而言，中举他已经有了九成的把握。因为乡试的第一场需完成七篇八股文，考察应试者对儒家四书五经经典的理解水平与写作能力，这也是整个乡试的重点。如果在第一场中未能考好，则基本不太可能在第二场、第三场中扳回名次而被录取。反之，如果在第一场就能拿到好的名次，那么，只要第二惩第三场不出大错就肯定能被录取。
毛杰迅速的将手中的馒头吃掉，又胡乱的吃了两口鸡肉，简单收拾一下，提起笔小心地抄起卷子来。
四篇文章，平均每篇近千字，总共也没到四千字。时间充足的很，