【今天第二更！本章稍后修改下。】
公元705年。这一年，武则天改年号为：“神龙。”但随后，武则天病。
神龙元年，正月二十二。
历史上这一天，张柬之趁武则天病，他联合右羽林卫大将军和左威卫将军发动兵变！与桓彦范、敬晖、太子李显等一起斩关而入！由于事发突然，守军猝不及防，没费多大劲，兵变部队便冲破了玄武门，直冲武则天居住的迎仙宫。
在迎仙宫长生殿的长廊下，闻讯而出的张昌宗和张易之与兵变部队遇个正着。张柬之不跟他们废话，直接下令乱刀砍死！两位倾国倾城的面首便这样香消玉殒。
紧接着兵变部队包围了长生殿，被惊醒的武则天坐了起来，抬眼一看，迎面走来的是张柬之等人，武则天顿时明白了一个成语：“自作自受！”因为，张柬之刚刚提拔起来的宰相！武则天意识到--自己的时代结束了！
武则天无奈，于次日传位于李显。隔了一天，李显复位。
698年后，武则天身体状况越来越差，群臣奏请武则天召庐陵王李显回京。
被贬放的李显的回京问题涉及王朝政治的核心问题，其原因在于皇帝武则天的性别。皇帝姓氏的变更意味着王朝的更替：武则天姓武，由武三思等人继承权力意味着武周王朝的延续；如果由李显继承皇位，则意味着武周王朝的结束，李唐王朝的复辟。
这年，大臣们集体亮出观点，群起请求召回贬放庐陵的李显！这无疑是对武氏政权无声而釜底抽薪的反抗。
武则天自从登上帝位之后，就一直思考着继承人的问题，到了晚年更是时刻没有忘记。武三思等人是自己的同姓后代；可李显、李旦这两个儿子也是憨厚老实、为人谨慎，而且都做过皇帝，武则天内心很纠结！
大臣们态度明确--他们心中对李唐王朝的感情难以磨灭，依然希望在自己身后天下能够恢复李姓。
大臣们用各自的方式纷纷劝告武则天应当将帝位传给儿子，因为只有这样，武则天在死后才能世世代代享受子孙后代的供奉。如果将帝位传给武三思等人，武三思等即位者则会去供奉、祭祀自己的祖父牌位，到那时候，作为姑母的武则天的地位是尴尬的。
狄仁杰这样劝说武则天：
姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后配食太庙，继承无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。
古人迷信，认为人死后要变成鬼，而鬼还得有人祭祀，让鬼吃血腥的东西，叫做“血食”，否则鬼饿起肚子来也不好受。
但古人又认为，只有亲儿子、亲子孙的祭祀，鬼才能享用。譬如武则天，让自己的亲儿子继承做皇帝，那她就能以先妣的身份，名正言顺地进李家的太庙享用血食。
否则，让武家的内侄继承做皇帝，那武则天作为皇帝的姑妈可进不了武家的太庙，她死后就有不得血食做饿鬼的危险。
因此，作为亲信大臣的狄仁杰要这么劝说武则天。
另两位曾受武则天宠信的臣子李昭德、吉顼，也都这么向她劝说。武则天尽管十分厉害，可总是个封建社会里的人物，头脑里摆不脱那套迷信，在做了现实生活里的皇帝之后，还不得不考虑到身后能否血食的大问题。
于是采取了一个折衷的、合二而一的办法，即皇帝位置还是传给姓李的亲儿子，而实权则由武家的内侄来掌握，形成了一个畸形的“李武政权”。
具体的揩施有这么一些：
武则天和唐高宗李治生有四个儿子，老大李弘、老二李贤都死了，老三李显即唐中宗，在高宗死后做过两个月皇帝，被武则天废为庐陵王，改立老四李旦即唐睿宗做皇帝。武则天自己称帝后，把李旦降称“皇嗣”，到圣历元年九月实行建立“李武政权”的新措施，把李显召回来重新做继承人皇太子，封李旦为相王。
武则天称帝后便封内侄武承嗣为魏王，内侄武三思为梁王，还有十二个堂内侄都封为郡王。武则天先叫魏王武承嗣任文昌左相同凤阁鸾台三品兼知内史事，也就是做宰相。武承嗣因争当皇太子失宠罢相死去后，又叫梁王武三思检校内史做宰相，让武家的代表人物把持中枢实权不放。
武则天让武、李两家继续联姻，叫堂内侄武攸暨娶武则天的亲女儿太平公主，武三思的儿子、也就是武则天的内侄孙武崇训娶李显的女儿安乐公主。武承嗣的儿子，也就是武则天的内侄孙武延基娶李显的女儿永泰公主。内侄武承业的儿子，也就是武则天的内侄孙武延晖娶李显的女儿新都公主。有意识地把武、李两家融合成一体。
武则天还怕皇太子李显、相王李旦和武三思、武攸暨等关系弄不好，叫他们“立誓文于明堂”，叫他们发誓合作下去。
不过，这些措施，证明还是靠不住啊！
随着武则天的病重，皇位继承人问题成为朝野关注的焦点。
张易之、张昌宗是武则天的得势亲信，吉顼劝告之：“你们兄弟贵宠如此，非以德业取得，天下侧目切齿多矣。没有大功劳于天下，用什么保全自己？我为你们担忧啊！”
二张流泪问计。
吉顼说：“天下官民未忘唐德，都思念庐陵王，皇上年事已高，要有人继承，武氏诸王非其属意，你们何不从容劝皇上立庐陵王以适应百姓所望！这样，你们既可免祸，还可保富贵。”
二张诚服，此后就一再