“我要派诚实的老大臣到织工那儿去。”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他很有理智，就称职这一点，谁也不及他。”
这位善良的老大臣就来到那两个骗子的屋子里，看到他们正在空空的织机上忙碌地工作。
“愿上帝可怜我吧！”老部长想，他把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见！”但是他没敢把这句话说出口来。
那两个骗子请求他走近一点，同时指着那两架空织布机问他花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。可怜的老大臣眼睛越睁越大，仍然看不见什么东西，因为的确没有东西。
“我的老天爷！”他想，“难道我是愚蠢的吗？我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让人知道这件事。难道我是不称职吗？不成！我决不能让人知道我看不见布料。”
“哎，您一点意见也没有吗？”一个正在织布的骗子说。
“哎呀，美极了！真是美极了！”老大臣一边说一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹！多么美的色彩！是的，我将要呈报皇上，我对这布非常满意。”
……
《皇帝的新衣》写的一波三折，简直比说。
最善良诚实的大臣为了不让人说是愚蠢不称职的，甘愿被骗子欺骗，也决定欺骗皇帝。
紧接着，又是另外一位大臣沦陷，他们都向皇帝说看见了衣服，而且兴容有多美多美。
看到这里的时候，方玄这个文艺批评家心中一动，心里的某根弦好像被触动了，不知道为什么，再也不敢轻视童话。
这哪里是给小孩子看的童话故事而已，几乎可以说是反讽社会现象的范文了！
方玄是抱着期待的心思看下去，当皇帝在所有大臣的欺骗下。也开始自欺欺人，tuō_guāng了身子，穿上根本不存在的衣服，开始游街！
……
这样。皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裾是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么东西也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。
……
看到这里，方大批评家想笑又笑不出来，他的心头反而沉闷了许多。硬着头皮看下去，结局终于来了：
“可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫了出声来。
“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。
“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！”
“他实在是没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。 皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气，他的内臣们跟在他后面走，手中托着一个并不存在的后裙。
……
结局很巧妙，是造，也有道。
这个结局，说心酸是心酸，说辛辣是辛辣。
所有人都不如一个小孩！
天真的小孩。道出了事实的真相！
可是，哪怕所有民众都这样说了，皇帝还是认为衣服是存在的，而且为了把游、行的大典进行下去，他的那些大臣，也陪着他走下去，手中拖着一个并不存在的后裙。
看完之后，方玄沉默下来。
他终于找到为什么网上的人叫嚣着童话也能有内涵，更明白他们为什么说《皇帝的新衣》是具有教育意义的童话了。
作为一个文艺批评家，而且还是一向主张文学要有主流价值的人。对于这篇童话，方玄根本找不出要批评的地方。
哪怕他强硬地要去揪，那几乎都是不痛不痒的小瑕疵，对苏文没有什么作用。再说了。他之前批评人家童话没有价值，人家转天就发表有反讽精神的童话故事，这要他怎么反驳呢？
别说反驳了，这篇童话一出，方玄就可以想象得到他那些同行要怎么赞颂了。
实在是这童话具有一般小孩子故事的价值与意义。
《皇帝的新衣》故事非常简单，以有趣的笔法写了这么一个故事而已：一位奢侈的国王每天只顾着穿衣服。不管其他任何事，最后竟然还受骗，穿着……不，是什么都没穿去游行！没有人去揭穿谎言，甚至还夸耀，最后一个孩子天真的一句话才结束了这场闹剧。
是什么造成这一的闹剧呢？
毫无疑问，是虚荣心！
为了这所谓的虚荣心，全天下的百姓、臣子乃至国王都心甘情愿地被别人骗。他们心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。童话中的那两个骗子之所以能得逞，是因为他们看到了人们心中的一个盲点——自愿将自己这一致命弱点暴露给别人，并且让他们加以利用，也要得到虚荣的满足。
实际上，虚荣心是与生拒来的，但是，孩提时的虚荣心是单纯的，随着涉世的深入，虚荣心就越来越深地腐蚀着人们。最后，那个天真孩子道出真相，不就是要求人们保持天真浪漫的童心 、敢于说真话么！
这样的立意，这样的笔触，简直就是戳中了那些自诩人类正义代表的批评家的软肋，岂能不让他们像打了鸡血一样嗷嗷大叫呢？
方玄明白这一点，就不敢贸然动笔批评苏文的童话了。