“那大郎你的意思呢？”陈茜很是好奇王泽会怎么回答那些神棍，虽然陈茜平日里也很尊重那些道门掌教，过去的时候也一度痴迷于浮屠教门，但是经历过那次王泽的手段后，他再也不信鬼神了。
“看情况就卖给他们一套吧！反正也不是什么厉害玩意！”王泽不在意的说道，不过是当初东海研制出来播放皮影戏的射灯，主要还是考验的一个综合加工能力，说起来也不是多稀罕的东西，拿去卖也没有神马大不了的。
眼看时间要到正午，陈茜也丝毫没有回去用膳的打算，正当王泽奇怪的时候，忽然就看到几名陈茜的贴身侍卫驱赶着两头梅花鹿跑了过来，不等那两头梅花鹿择路而逃，就被韩子高两箭连射，随即倒地毙命。
因为乐游苑与野兽繁多的钟山之间被清溪隔开，北面又是玄武湖、南面则是建康城，因此苑内并没有太多的野兽，而是人工放养了大批的野鹿，这样大家在游玩欣赏美景的时候，还可以猎杀几只野鹿来食用，也是别有一番风味。
陈茜低着头无语，不知道在想什么，韩子高便招呼两名侍卫将梅花鹿抬到湖边草地上，然后就让两人回避，自己拿着匕首将一只野鹿的皮划开，挑选了最为鲜美的脊背和大腿肉割下两块，开始亲自动手烹制起午餐来。
看上去只是简单的几样食物，但韩子高的手艺极为精湛，因为这几年韩子高不仅要携带刀剑，时刻不离陈茜的左右护卫，就连陈茜吃的每一顿饭，喝的每一口水都是韩子高亲自负责。
正当王泽看着韩子高收拾野鹿入神的时候，陈茜忽然抬头看向王泽道：“大郎，这段时间阿顼又跟我说起，让我不要学叔父一样压迫浮屠教门，还想让我把浮屠教门当初被没收的寺院归还给他们！你觉得怎么样？”
“不知太弟为何会帮着浮屠教门说话呢？”王泽很是奇怪，陈顼无缘无故的为何会帮着浮屠教，要知道当初浮屠教门在建康做下的这些事情，哪怕陈霸先下令毁佛也不奇怪，像后来只是没收了几十座寺院根本就是轻罚了。
试想一下煽动教众、信徒去逼迫围攻皇城，这已经在事实上是造反的行为，自古以来造反的人都是先鼓动大批不明人士去集会，然后就是所谓的利用舆论逼迫政府，紧接着就是武力暴动。
这种模式从古代到所谓的现代文明社会都是如此，看看后世乌克兰的所谓群众集会到后来发展到哪一步就知道，因此南陈的浮屠教门自己作死，也怪不得别人，无论怎么处罚他们都不过分。
可是，就这样陈顼身为宗室，却反而为浮屠教门说话，就让王泽不得不奇怪了，这不仅关系到南陈的宗室问题，还关系到先帝陈霸先的颜面问题。
“阿顼以前就和我一样信奉浮屠教，后来被西魏大军掳到长安后，因为那里的浮屠教更加繁盛，因此他信奉浮屠教越发厉害起来！”看到王泽心里的不解，陈茜当即给王泽解释道。
这下王泽终于明白为什么陈顼会看自己不爽了，当初因为自己在建康城引发的一系列事端可是让南陈的浮屠教受到很大程度的打压，而且陈顼看自己不爽的原因除了这一点之外，还有当初王泽老爹王勇在三齐之地搞灭佛运动的原因。
就因为自己，先是三齐之地的浮屠教几乎团灭，然后南陈的浮屠教门也因为自己的原因遭到陈霸先的打压，竟然被不成器的道门给赶了上来，原本发展的蒸蒸日上的浮屠教接连遭到打压，这如何不让陈顼对王泽不满？
最让陈顼觉得王泽面目可憎的就是王泽写的那本《封神演义》，里面几乎是极力丑化浮屠教门，这本书在中原三国四处流传后，让大批原本信奉的比较浅薄的信徒纷纷脱离。