但美丽的幻象还在！寡人在行宫里唉声叹气：我怎么觉得梦中那女人如此活生生的呢？又下了道圣旨，要各诸侯国进献美女。
哪个诸侯国做的好，就有"减少朝贡"之类的奖励，大方士心里暗暗高兴。
他想当然地认为：寡人既然没有见到神人的真面目，那他就可以继续留在宫中了。
他忘了宿老告诉他的是"天子去朝拜封禅台他就要离开"，而不是"见到神人面目当然，主要还是他已经习惯了做一个天朝的卜者。
不愿轻易离开。
人都是有惯性和惰性的。
当然，这也可以理解为历史的选择。
20多天后，寡人刘彻泰山封禅返长安途中路过韩亭，那小女已是十六。寡人知道他们的把戏，不说这拳夫人的神话还罢，此话一出口寡人更觉得哪里有问题，寡人见多识广，整个事件的经过如走马灯一般在脑海中闪过：
其实是钩弋夫人的礼仪学得差不多了，可以考虑送进宫了。这不是他们第一次蒙骗寡人，想当初，一个姓锦的方士在汾阴主持祭祀时，挖出了一只鼎，人们纷传是后土显灵。这只鼎比别的鼎都要大，上面雕刻着奇形怪状的花纹，却找不到铭文，不知是何年何人所制。地方官把这只鼎当作祥瑞，呈献给了寡人。寡人上当上怕了，派人把姓锦的方士抓起来严刑拷打，问他是不是造假？姓锦的方士咬紧牙关，死活就是不承认。于是寡人就就坡下驴，像迎接祖宗似的，把鼎迎入甘泉宫，重重赏赐了方士。所以说即便当骗子，也要骨头硬！
公孙卿闻听寡人把一只破鼎当祖宗似的供奉着，也想乘机取利，就胡编乱凑了一本书，说是仙人申公给他的。书里的内容荒诞不经，却偏偏合寡人的胃口。甘泉宫原是黄帝祭祀神灵的明庭，神仙常来这里跟黄帝聊天。后来采铜铸鼎，鼎铸成后，上天派了一条龙来迎接黄帝。于是黄帝就乘龙上了天，顺便还带走了后宫及大臣七十多口子。其他人也想上天，就拽住龙的胡须不撒手，结果胡须扯断了，都掉了下来，摔得鼻青脸肿。类似这样的故事，公孙卿很喜欢讲，寡人也很喜欢听。公孙卿献书是在少翁、栾大之后，此时的寡人可谓千锤百炼，虽然不死心，再想让他上当已不再那么容易。但黄帝的神话故事寡人很爱听，还一再表决心说：“朕若真能如黄帝，什么后宫佳丽，都像破鞋一样扔了”，不过再不肯把亲生女儿下嫁了，也不舍得高官厚禄，只让公孙卿做了一名小小的郎官。此后手不释卷，还不时向公孙卿请教：先生，这个字读什么？
从前黄帝就常巡游，所以遇到了神仙。公孙卿因此劝寡人也常出去转转，说不定就能碰上神仙。寡人欣然答应了。寡人多次外出巡游，名山大川都转遍了，结果连神仙毛都没找见一根，倒是枉死了不少人，糟蹋了很多东西。眼看预言要揭穿，公孙卿忙不迭地跑去给寡人灌mí_hún汤：天下有八座名山，三座在蛮夷之地，五座在华夏，分别是：华山、首山、太室山、泰山、蓬莱山，根据神话传说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。因为它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。当年黄帝泰山封禅，然后就乘龙升天了，要不陛下您也试试？昔日，司马相如活着的时候，就说起过封禅，寡人当时就很心动。此时再经公孙卿一说，便下定决心要登泰山，举行封禅大典。这可是大事，寡人心想：怎么也得向神仙表表功吧！于是调集了十八万人马，先到边疆耀武扬威一番，然后向泰山进发。
寡人路过上郡的桥山，看到了黄帝的坟墓，不由疑虑又起：“黄帝不是当神仙去了么，此地怎么会有他的坟呢？”就把公孙卿喊过来问。公孙卿回答说：“这是黄帝的衣冠冢。黄帝升了天，臣下们是又想念又羡慕，就把他的衣冠葬在了这里。”寡人想想也对，哪天自己升天当了神仙，群臣不也会这么干！一场杀身之祸就被他这么化解了。寡人命公孙卿乘船去蓬莱寻仙。过了半个多月，回来了，说自己在一天夜里看到一个巨人，身高数丈。本打算再走近些瞧个仔细，巨人却一下子不见了，只留下很大的脚印。寡人一听来了兴趣，亲自坐船到了蓬莱。大脚印还依稀可辨，只是怎么瞅怎么像是野兽的蹄子印。回到京师，寡人越想心里越憋屈，疑心公孙卿是在耍着自己玩，就想把他给宰了。公孙卿预先闻知，就请大将军卫青去替他求情。卫青不知道怎么说的，居然劝阻了寡人，公孙卿因此保住了自己的小命。
想当初，少翁劝寡人建甘泉宫，用来召请神仙降临。寡人欣然同意。甘泉宫方圆十九里，建有无数殿宇楼台，奇形怪状的神怪琳琅满目，或彩绘，或雕塑。宫中间还修了一座高台，台上盖着房屋，屋内供奉着各种各样的神仙，还摆满了祭祀用的各种器具。寡人听信方士之言，在长安城北建造柏梁台，高数十丈，宏伟气派。柏梁台