笔趣阁>仙侠修真>君子岳大掌门>第十八章 玉女

又对了十数招后,岳不群忽然想到后世有不少拳法是此时没有,或者声名不显的。虽然不明那些拳法的具体招式,但却知道那些拳法的发劲要决。有了拳法的发劲要决,自已可以借用其发劲要决,混合此时所学的武学理论,临时创出新拳招来。想毕,脑筋连转,不多时嘴角微微一笑,进步靠前,最熟悉的咏春寸劲发出了,白子明一时不防,被击退数步,岳不群又欺身上前,连发寸劲,拳快而防守紧密,马步灵活,攻守兼备,刚柔并济,打得白子明十分狠狈。等其稍微熟悉后,正准备反击,岳不群又变成通背拳,力由背发,两背灵通,将上身之力贯注于臂力之间,放长击远,抡臂成圆,高态快下,闪展穿插。不一会又变成,沾衣号脉,出手崩打,回手抓拿,分筋错骨,点穴闭气,翻旋灵活,刚暴凶狠,快速密集的鹰爪功,再一会又变成通体如绵,活泼顺劲,双指并劲,臂活腰灵,缠绕不止,灵敏异常的蛇行拳。此时岳不群猛得想起,华山原有一门绝学《鹰蛇生死搏》,可惜早已失传。再一会变成游身八卦掌,顶头竖项,立腰溜臀,松肩垂肘,实腹畅胸,吸胯提裆,脚踏八卦步,虚实结合,变化无穷。再一会变成后世的太极拳,以柔克刚,以静待动,以圆化直,以小胜大,以弱胜强,使出太极八法:掤,捋,挤,按,采,挒,肘,靠。最后实在无招了,白子明还是意犹未尽,岳不群暗恨自已当初为何不多了解一下中国的武术,同时也对崆峒派的武功之多而十分佩服。

两人分开后,白子明见岳不群无心再斗,抱拳笑道:“真人真乃天纵奇才,不但道学精深,武学也十分厉害。若非真人手下留情,白某早一败涂地了。”岳不群摇头道:“贫道与白总镖头切磋,本是想一观那崆峒派三门的神功,不料贫道早已技穷,白总镖头拳法还未使尽的样子,却是让人烦恼。”白子明忙道:“真人勿怪,实是因我崆峒立派已近两千年之故。这许多年来,派中八门每代都有些许创新,到此时各门功法才有数百套之多。只可惜广而不精,其中大都是些二三流的功法,而好的一流功法却不过十数套而以。”白子明想了想又道:“白某真正佩服真人的地方,就是方才真人后面所使的六套武功,分明是临时所创,却偏偏十分奇妙,高明厉害的紧。可见真人年纪不大,但在武学上却是奇才,已是一流上品的大宗师了。”岳不群老脸一红,自已哪有这么厉害,这些武功都是仿造人家的武功改创而成的,算不得原创,当然也算不得是剽窃,多少有自已的一份心力。“白总镖头过奖了,贫道哪有这么厉害,都是……都是一时胡思乱想所创……”岳不群不等白子明再夸赞自已,忙一口答应小童白小云学道一事,并拒绝了拜师之礼金,又邀白子明入帐喝酒,后面跟着兴奋热烈的莫花尔彻,和一脸苦恼思索状的陆镖头。酒席上,白子明大方的又演示了二十余路拳术,让在座几人叹为观止,岳不群也将自己后面所创的拳术奇妙之处一一道出,让几人敬服不已。等酒足饭饱后,岳不群又请白陆二人回去之后,要求各自所属的两队人马,不要泄露自已的出处,只说自已来自中原,其他的一概不知,免得打扰自已日后的清修,几人才告辞离去。

岳不群借酒劲与琴奴继续修改五德教教经,最后定下五德教之主要教义:一、世上有真神,世人可以祭拜各种神,但是拜神不要因私心而去祭拜;神是不会助你半分的,因为这本是神对世人的考验。世人若是随意信神、求神或顺从邪神,反而会被真神所抛弃。所以人应该有“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”之心。二、要祭拜五祖,祭拜各个圣贤,虽然五祖和圣贤不会因此施展神通帮助你;但他们却是为世人而牺牲自我,教会了世人天地宇宙的真理,世人应该敬佩他们。所有为世人的文明进化而牺牲的人,教会世人进步真理的人,都应受到世人的敬佩和祭拜。三、人要主动学习,增强自身,不要软弱,也不要迷信权威,因为权威有时也可能被天魔诱导而犯错误。四、对天地间的奥秘要有探索欲,但是也要有底线,没有底线的探索,会受到天地的惩罚。对天地的一切及动植物要爱护,不然在破坏和灭绝它物的同时,自已也将被灭绝。五、做人要努力做勇敢、智慧、团结、英明、仁慈的人,要忠孝诚信、行善积德,不要为恶,不然灵魂会受到污染,会堕入阿鼻地狱受无尽的处罚。只有灵魂纯净的人,才会被当做人类的精英升入天界享乐和学习,为将来回到仙界永生不死和快乐生活而努力。

做完一切,时间已至子夜,岳不群看见一脸圣洁的琴奴,不由有些心猿意马起来。最近几日,琴奴重新对岳不群尊敬起来,或者说是崇拜。通过对五德教义的编写学习,与另九名笔录人一起,都成为五行教的最忠诚信徒。岳不群本意没想过培养出忠诚信徒,只是想传播一下中国的武术、武德和道家的思想。那五德教经教义的第三条就是不要迷信权威,可是人一旦相信起来,那就是真的迷信,没有半丝的怀疑。

就在岳不群准备作恶之时,帐外传来陆镖头的声音,“真人休息了没有?陆某有要事求见?”岳不群不由有些厌烦,该死的陆镖头,早不来晚不来,偏偏这种时候来,难到陆镖头真是琴奴的保护神不成。看了看已经出帐迎人,并准备回去休


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