真满州穿了几层铠甲，确实难以对付，颇有点杀不死的小强的味道，明军只能拿枪戳其脸，以钩镰枪将其放倒，然后以刀剑戳之。
总之想要杀死一名真满州很难，特别是明军中大部分都是没有什么战斗经验的民壮，后勇的士卒也似乎不太可靠，情况顿时危急起来。
后勇营被王彦下令剃成光头，谁都知道他们曾今做过清廷的绿营，不仅待遇上远逊于明军，还要再精神上遭受士民的另眼相待，使他们饱受屈辱和折磨。
这样的情况，极容易使得后勇营的士兵恨上王彦，恨上他们现在的身份，但王彦派一百多名士子，做了他们的总旗，百户，却起了思想上的引导作用。
这些士子寒窗苦读十于载，他们用平生所学的儒家学说，孔孟之道，民族大义，说与手下士卒听，使他们在面对异样的目光时，不在是恨谁，而是希望洗刷自己身上的耻辱。
至此，后勇营，才终于有了一丝知耻而后勇的味道。
这时士卒，听了谢旷的断喝，脸上纷纷露出惭愧之色，他们见谢旷挺枪杀入战团，微微犹豫后，不禁举刀怒吼，“同知大人待我等不薄，是男儿汉的，跟老子上啊～”
百十名士卒见此，想着这些日子受到谢旷的恩惠，纷纷大吼着挥刀执矛，与真满洲战作一团。
谢旷乃是大明朝的举人，而后勇营的士卒却多是穷苦之人，甚至是流民。
毕竟生活在这样一个操蛋的时代，不是万不得以，谁会去当兵呢？
可以说，谢旷与士卒们完全是两个世界的人，基本上不会存在交集，但事实造化，他成了这支军队的二把手，成了成天与他们厮混在一起的人。
如果是一般的大明官员，或许会对行伍十分不耻，但谢旷是立志要投笔从戎，收取关山五十州的男儿汉。
王彦给他这支军队，虽然这支军队有着不光彩的过去，但他心里还是十分高兴，决心要将这支军队练成一支强军，但是一支由绿营改编而来的军队，又怎么变强呢？
被剃成秃子的他们，天然的顶着一份耻辱，也天然的被人们看不起，所以天然的士气低迷。
王彦临行前，谢旷向他请教道：“国公爷，怎么才能让这支人马，变成精锐惯战之师呢？”
王彦对谢旷言：“大兵能战否，在于精神！无精神之军，有利则顺风顺水，不利则立马大溃，可以百胜而不能一败也！有精神之军，虽百败亦死战到底，其意之坚宛如磐石，敌虽强亦不可摧其志也！道武要练好此军，关键在于精神，而此军之神便是其营号，知耻而后勇，谓之后勇军也！”
谢旷闻言，若有所思，但还是接着请教道：“国公爷，那这精神该如何练呢？属下该怎么去办呢？”
王彦看了他片刻，然后意味深长的道：“圣人感人心，而知天下和平，人心之所向，取之好恶，道武欲练强兵，无他，查其心耳！”
谢旷闻语，随心中了然，他为得军心，随放弃士大夫之好恶，对手下士卒平等相待，与士卒同食同寝，亲自为士卒代写家书，报之平安，甚至拿自己的饷俸，资助家境贫寒之人，是以营中士卒，多受他的恩惠。
百来名士卒中，没人挑头也就罢了，现在有人带头，这些士卒们哪个也不愿意当孬种，随纷纷跟随谢旷杀敌。
只是这些清兵，确实难以对付，加之他们占据城上一段，更多的清兵趁势爬上城来，岳州已经有了陷城的危险。
谢旷等人虽然拼命死战，但无奈杀死的却没有爬上城的多，反倒是明军这边，损失惨重起来。
这时谢旷见着城上危机万分，眼看着一员清将挥舞双刀，如入无人之境，死在他刀下的明军已经不下二十余人，心里顿时大急，挺着长枪就向那清将刺去，但他不过是一文人，虽学了几手花把式，却哪里是那清将的对手，一刀就被逼倒于地。
那清将见他身上铠甲，知是明军将官，心里不禁一喜，提刀就要来斩他人头，谢旷见此顿感一阵绝望，但就在战刀落下之时，一支长枪，却一下将其挑开。
谢旷视之，乃是指挥使王绩看东门危机，带人马来援。
这时谢旷只见，王绩所带士卒，一人携带数个陶罐，飞速的砸向身穿重甲的清兵，而陶罐破裂，清兵顿时被火油淋湿，纷纷惊恐起来。
战场上，对于士卒而言，被刀砍死，被枪戳死，被箭射死，被统打死，被炮砸死，都算不上什么，最恐怖，最令人惧怕的还是活活烧死。
这些满族精锐身上沾上火油，心里顿时大恐，气势顿时一泄千里，而这时明军的火箭已经射来，城上瞬间就升起一团团的火焰，响起一阵阵惊恐凄厉的哀嚎。
王绩亦是文人出身，一手枪法，只能算勉强过关，本不是那清将对手，但这时城上情况的转变，却让那清将分心应对，因而使得两人看上去斗得旗鼓相当。
彼时满州精锐身着重甲，虽刀剑不能敌，但也使得他们动作迟缓，在援军赶来之后，满州兵一个接一个的被明军点然，情势逐渐逆转。
城墙上的清军，慢慢被赶下城墙，那清将见此，不敢恋战，随几刀逼开王绩，转身边向墙边走去，但他着甲太多，动作并不灵敏，一名明军钩镰手，却一下钩住他一条腿，将他钩倒于地。
王绩见此，立马大喜，同几名士卒挺枪执刀的砍杀上来，谁知那清将甚为悍勇，居然反手一刀，斩断几名明军小腿，瞬