人完成了什么？是身心灵的连缀。
虽然陀非不愿意承认，现在实际上也顾不上，他最后要的是人类的“神”，那个灵性，只有这个才是所有生灵懒以生存的动力和基础。
对生灵圈子来讲，身心灵三者没必要是非要住在一起的，只有人才是这样。
有的生灵只有身，如人世的高山和湖海，心界的繁殖之躯、僵尸之谷。灵界中的心灵之死的灵壳和大小不一、千差万别的灵器之骨架。
只有心的如意识之大瓶、性海、脑海、和五脏六腑之地，它们有着金木水火土的属性。
水火是两大利器，金木土负责完成。
金是穿透和到达，木是植入和成长，土则是提供产入和产出。产入是属性，植物离不开空气和水，动物需要呼吸和养育，或者是饲养。
人也不能憋闷至死，有放风，有食物，有情感之中的活着。
酷刑是对于血肉呼吸和尊严情感的隔离，把人变成非人。
总起来就是绝望，没有望。
失去目的和意义，有目的意义之心而得不到、看不到目的意义之实，是绝望之中的绝望，也就是放弃。
保密是为了灵的胜利，才何惧身心的绝望。而密已无保或已保为宝的时候，就是所有的不值，对自己的否定。
身心已死，灵已被出卖。
另一种灵死是过程。进入了山洞，不知道为什么进来，也不知道去什么地方，随着人们的呼吸和脚步往前走。
当有人欢呼摸到了某些“为什么”，而不知道是不是为什么的时候，就聊胜于无的认为这就是为什么。
到了死，才有赊灵人说，这并不是那个为什么，死亡才会苦不堪言。
好死不如赖活着，因为根本没有好死，死亡都是残酷的，是生命的枯黄，因为自己并没有浇灌，甚至仇视这生命，对人就如同对己。
生命好似是自己的，但完全不是。
生命只是借助于自己，但自己却天真地以为这就是真谛，真谛来临的时候只有撞墙，和要让黄河把自己染黄。
不撞南墙不回头，不到黄河心不死。
这就是土。
产出是欺骗的后果，永远被后世标榜，成功、英雄、金财、义气、剥夺和筑巢于白骨之上。
在仙窟的左派，他们认为的只有道德，日月星和山川河流，星际星云星系，本来和本去都是不道德的，有道德意义的存在放眼宇宙只有人。
这些生灵以身、心、灵的形状出现。灵的出现为两种，为生灵的生命和不为生灵的生命，浇灌于灵和拆毁这个灵。
没有自由散漫的灵，只有从属和主动的灵，益生和坏生的灵。也就是过程和结果的灵。
无法到达也叫永远，是不安的灵魂。
嬉笑怒骂都是真理；到达了的灵虽然也看到了永远，但是是一种可欺的永远。
已经在永远中，再来复述这个永远。
这一支外星人要神，精气神的神。
另外两支外星人正好不与此相抵触，神族要的是血肉，就是身；魔族要的是心情，我想成为的那种心思。
恰好是强弱搭配，高低相配，各取所取。
人、神，神、人，心、人。
列强环伺、弱肉强食，人类按说早就该完了，但迟迟地没有完，有人，有真正的人，大的人来护佑人的周全，外星人还没有一方得逞。
人类本身也不能得逞。
一是“神”的骄傲，一是魔的贪婪，一是人的背弃。
辩证唯物主义真的是阶段性真理的一部分，好里有不好，坏中有不坏，但这不是对于身心的分析而是有关于灵的属性。
这是至关重要的一个阶段，过了这个坎坷地才有水润山泽的城堡出现。
人类中藏着秘密，秘密藏在人类的深处，深处最好不要轻易达到，这就是所谓能力与责任的相辅相成。
而且，秘密携带者的人类无法自己开启，只有在神魔的启迪和帮助下才能打开，对人类来说还要达到灵的高度，必须要分一杯羹，不能纯粹地为人作嫁。于是好神是人的幸运，遇上恶魔是不幸的开始，选择的意义正在于此。
是人自己选择的结果。
维护和背离，守中和守边，正剑和偏锋，勤恳和好逸恶劳，取之有道和大肆掳掠从来都是两条路。
或影视剧的主角必须是主角，给予厚望和命运多舛是枝又是叶，才会开出花来。
根系不会放弃，大地不会不管，这是你茁壮的理由。规则不会缺席，天道不会不顾，花朵才清如许和香飘万里。
一定有人看到。
说没有人看到的时候其实是有人看到，所有的人都看到了那可能是集体失明没有看到。没有看到是没有“别的人”看到，全都看到了看的不是地方，或不是时机。
灵性机不在骨肉筋皮上打转转，在这个物质之上，有他们的各自意识和相融意识，也有看着的纵观全局的眷顾意识。
而是道和德，灵性中的所以存在和展现出来的属性。道是德，德为道；德是道，道表德。
一圈人、一群人、一撮人围攻一个人，这很正常，这个人死了。
人是三界中的人参果。
三界一者说的是天界中的恶类，阴冥中的恶魔，人中的恶者。一者说的是人类中操纵灵魂者的恶道，人本身中的恶心和生而有亡的固定之恶果。
所以无处可逃。
逃城的存在是唯一的怜悯，且只有一个人可以实行。
赊灵人是一个